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| 全體師生在水源國小前合影。 |
我在巴奇克和撒固兒部落 （撰稿：圖書館資訊服務組 陳惠玲；拍照：圖書館採編組長 張玉瓊、圖書館資訊服務組
陳惠玲2015/06/06）
六月六日星期六，666象徵事事大順的好日，早上天空一片蔚藍，風和日麗，師長與同學陸續來到學校前川堂集合，準備參加圖書館辦理的原住民族文化導覽培訓課程；前往巴奇克部落及撒固兒部落進行生態及文化體驗。
此行師長與同學一同走入兩個鄰近學校的原住民族部落，一個是以太魯閣族人居住為多，位於花蓮市區西方，三面環山，砂婆礑溪流經的巴奇克部落，pajiq為部落舊名，語意為野菜遍生的意思。另一個是鄰近巴奇克部落不遠，位在花蓮市國福里，以撒奇萊雅族人居住為多的撒固兒部落。據歷史記載，西元1878年加禮宛事件後，部分流散的族人重新聚集，因當時當地種有許多茄苳老樹（sakol），便自稱撒固兒（Sakol）部落。
遊覽車車程不到十分鐘，來到巴奇克部落，由花蓮縣砂婆礑文化發展協會阿美族徐兆緯經理接待並歡迎大家。首先師生以分組方式，進行在地野生植物認識及傳統美食DIY。認識植物時，發現戶外樹林內蚊子很多，不過師生求知專注似乎不受影響。過程中看見有姑婆芋、山蘇、構樹、秋葵、蕗蕎、過溝菜蕨、腎蕨、薏苡等等，沒有栽培或生長的部分，解說員也輔以照片介紹，教我們認識植物特性，知道什麼植物可食或有毒，像腎蕨的塊莖可儲水及養分，野外求生缺水時，可救急用。像長的神似山芋的姑婆芋全株都有毒，姑婆芋葉子表面光滑，遇水時會有水殘留在上面，葉肉厚，葉脈易見，會開花，誤食會引起喉嚨疼痛、口腔麻木等症狀。不過，姑婆芋葉片大，戶外逢雨沒帶傘時，是很方便的小雨傘。
傳統美食DIY，教我們製作太魯閣族傳統食物─香蕉飯。作法是將幾乎熟透的香蕉，放入浸泡過的糯米，戴上準備好的塑膠手套，開始動手揉捏香蕉，直到香蕉成泥與糯米混合均勻為止。再來就是用已裁切好的香蕉葉片，包裹混著香蕉泥的糯米，並於兩端綁上棉繩。示範的太魯閣族媽媽，她告訴我們今天DIY的食物，也是中午的一道菜，所以請大家要為中餐努力，師長同學不負所託，將活動預先準備的香蕉葉全數包完，包的又快又好。
接著上午10點半左右，我們搭上遊覽車，前往撒固兒步道，路經撒固兒部落入口處設置長達30公尺的撒奇萊雅族意象-火神之子銅雕，在此處短暫停留，徐經理為我們簡單解說撒固兒部落特色、火神傳說、以及部落興亡及再復興的歷史文化。
來到撒固兒步道，這裡日治時期，Sakur音近似於Sakula乃更名為佐倉，步道為佐倉步道，2007年1月17日，行政院宣布撒奇萊雅族為台灣原住民第十三族後，當地族人建議將原名為佐倉步道，更名為撒固兒步道，步道全程約1350公尺，海拔僅100餘公尺，步道盡頭是撒固兒瀑布乃古代撒固兒部落的水源地，且是早期族人活動區域。師生漫步在林間步道上，行進間，徐經理邊為大家解說道路兩旁的植物，有巨大茂盛的山棕，棕毛可供當掃帚、刷子；有筆直高大的刺竹，早期原住民栽種作圍牆，作為防風禦敵之用，還有介紹各種原住民族會食用的野菜等。
中午再次回到巴奇克部落的導覽中心，午餐後，由太魯閣族的旮日羿‧吉宏（Kaji
Cihung）老師為師生演講，講題為水源村太魯閣族：族群、部落與巫醫傳承，內容分四個部分，包括族群起源地、我們的部落、景觀說故事及巫醫的故事，分別為大家講述。旮日羿老師本身是國小退休老師，從事研究工作並出版圖書，圖書館也有典藏老師的著作，《黏繫、滑離與巫醫當代書寫:太魯閣族傳統醫病儀式及其民族植物世界》。
