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| ▲張有文導覽員解說泰雅族織布。 |
撰稿：圖書館資訊服務組 陳惠玲；拍照：圖書館資訊服務組 陳惠玲、圖書館採購組長 張玉瓊、通識教育中心副教授 李順民、人文真善美志工 李成
七月七日至十日，圖書館辦理耆老文化諮詢暨影像紀錄，原本預定與學生一同前往，但因颱風來襲有安全顧慮而取消，僅由通識教育中心副教授李順民帶領圖書館四位同仁前往。沿途經過布洛灣→梨山部落→環山部落→南山部落→四季部落→宜蘭縣大同鄉→五結鄉（流流社）→南澳鄉，內容包括參訪部落、訪談耆老、參觀原住民族文物館，透過此次活動，將訪談過程做成影音紀錄，使師生可以更加了解不同族群的歷史文化及其遷移過程。
七月七日，上午的首站是布洛灣，請太魯閣國家公園志工張安滿介紹關於布洛灣台地的故事。布洛灣的太魯閣語是回音的意思，地處立霧溪下游，屬於大型雙層河階台地，昔日曾是太魯閣人的聚落，在日治時期，原住民族從山區聚落遷徙到平地(秀林鄉富世村及秀林村)。同時，實際參觀太魯閣族文化展示館，瞭解文面文化。
下午繼續在蜿蜒的山路前行，沿途鬱鬱蒼蒼的林木參天，接近梨山路段，有一段道路嚴重坍塌，需要快速通過，以慎防落石。今日第二站是梨山文物陳列館，位於台灣中部梨山部落，海拔約2000公尺。
梨山文物陳列館位在梨山福壽路，於民國六十年七月七日完成建館，九十六年整修完成，館內共兩層，一樓有兩館，一為橫貫公路開發史紀念館，記載中橫築路過程及英雄事蹟，另一館是中橫地質地形館，展示太魯閣至谷關間動植物生態及各種岩層的地形地貌。二樓是泰雅文物館，展示泰雅傳統屋、望樓與傳統文物。在陳列館內，泰雅族導覽員張有文娓娓道說建館的由來，更包括德基水庫的設立，在原住民族的部份，述說泰雅族的傳統生活形態與起源傳說，有部落長老代代相傳的故事及公開文獻記載。解釋望樓的功能為早期保護農作物，避免遭鳥類啄食所設立的。
七月八日，來到位於臺中市和平區的環山部落，人口數約800人，以泰雅族居多，舊名志佳揚社（Sqoyaw），部落因四周環繞3000公尺以上的山岳而聞名，從公路俯瞰部落，櫛比鱗次的建築，層疊相間，形成特殊的聚落景觀。
此行第一位接受訪談的是泰雅族的哈踴‧優豹長老，是退休的族語教師。長老講述部落的遷徙過程，早期聚落逐水而居，搬遷此地的先民們以栽種小米、地瓜、馬鈴薯及雜糧等作物。日治時期，日本人在派出所周圍種水梨及蘋果，後來家家戶戶皆仿效，住家院子都有栽種果樹。民國四十七至四十八年左右，鄉公所為進行農業推廣，每家每戶分贈約六十棵的橫山梨果樹幼苗，直至現今，農作物以經濟價值為取向，現在多數以栽種雪梨、水蜜桃、柿子及黃金李等水果。李順民老師提問，改變栽種傳統作物小米，族人如何延續傳統祭儀及習俗呢？長老表示，自己在民國九十二年通過族語認證，擔任族語教師，將傳統文化編入母語教材，與所有族語老師共同努力推動傳承，讓文化不至於流失。
南山部落，為宜蘭縣與台中縣界的村落，海拔約1200公尺，位於蘭陽溪上游左岸，行政區分屬宜蘭縣大同鄉南山村，泰雅族語「Pyanan」，意思是祖先曾經來過的地方。
在南山村，受訪的是泰雅族耆老陳仁義，由擔任牧師的陳和平進行母語翻譯。李順民老師先說明此行拍攝的目的後，耆老開始述說泰雅族當初遷徙的過程及範圍，也提到部落的傳說，是關於泰雅族三兄弟翻山越嶺來到思源埡口後分開，各自開創一番天地的故事。擅長狩獵的陳耆老，嚴肅的告知狩獵的種種禁忌，說明獵場是有依部落及家族畫分，領域觀念強，需彼此尊重，只是現在狩獵後的儀式已淡。南山部落過去栽種的農作物一直在改變，直到三十幾年前開始進行整地，現已成為高冷蔬菜種植特區，因產業發展，族人在此長久定居，居住約280戶，人口約900人左右。然因產業的改變，傳統保留採因地制宜，如守護櫻花鉤吻鮭的護溪方式，會用泰雅族傳統祭儀。
最後，請李順民老師贈與結緣品，大家一起合影後，進行簡單的南山部落參觀。原定前往四季部落的耆老訪談，因約定的頭目家中有變故而取消，提前結束這一天的訪談活動。
七月七日至十日，圖書館辦理耆老文化諮詢暨影像紀錄，原本預定與學生一同前往，但因颱風來襲有安全顧慮而取消，僅由通識教育中心副教授李順民帶領圖書館四位同仁前往。沿途經過布洛灣→梨山部落→環山部落→南山部落→四季部落→宜蘭縣大同鄉→五結鄉（流流社）→南澳鄉，內容包括參訪部落、訪談耆老、參觀原住民族文物館，透過此次活動，將訪談過程做成影音紀錄，使師生可以更加了解不同族群的歷史文化及其遷移過程。
七月七日，上午的首站是布洛灣，請太魯閣國家公園志工張安滿介紹關於布洛灣台地的故事。布洛灣的太魯閣語是回音的意思，地處立霧溪下游，屬於大型雙層河階台地，昔日曾是太魯閣人的聚落，在日治時期，原住民族從山區聚落遷徙到平地(秀林鄉富世村及秀林村)。同時，實際參觀太魯閣族文化展示館，瞭解文面文化。
下午繼續在蜿蜒的山路前行，沿途鬱鬱蒼蒼的林木參天，接近梨山路段，有一段道路嚴重坍塌，需要快速通過，以慎防落石。今日第二站是梨山文物陳列館，位於台灣中部梨山部落，海拔約2000公尺。
梨山文物陳列館位在梨山福壽路，於民國六十年七月七日完成建館，九十六年整修完成，館內共兩層，一樓有兩館，一為橫貫公路開發史紀念館，記載中橫築路過程及英雄事蹟，另一館是中橫地質地形館，展示太魯閣至谷關間動植物生態及各種岩層的地形地貌。二樓是泰雅文物館，展示泰雅傳統屋、望樓與傳統文物。在陳列館內，泰雅族導覽員張有文娓娓道說建館的由來，更包括德基水庫的設立，在原住民族的部份，述說泰雅族的傳統生活形態與起源傳說，有部落長老代代相傳的故事及公開文獻記載。解釋望樓的功能為早期保護農作物，避免遭鳥類啄食所設立的。
七月八日，來到位於臺中市和平區的環山部落，人口數約800人，以泰雅族居多，舊名志佳揚社（Sqoyaw），部落因四周環繞3000公尺以上的山岳而聞名，從公路俯瞰部落，櫛比鱗次的建築，層疊相間，形成特殊的聚落景觀。
此行第一位接受訪談的是泰雅族的哈踴‧優豹長老，是退休的族語教師。長老講述部落的遷徙過程，早期聚落逐水而居，搬遷此地的先民們以栽種小米、地瓜、馬鈴薯及雜糧等作物。日治時期，日本人在派出所周圍種水梨及蘋果，後來家家戶戶皆仿效，住家院子都有栽種果樹。民國四十七至四十八年左右，鄉公所為進行農業推廣，每家每戶分贈約六十棵的橫山梨果樹幼苗，直至現今，農作物以經濟價值為取向，現在多數以栽種雪梨、水蜜桃、柿子及黃金李等水果。李順民老師提問，改變栽種傳統作物小米，族人如何延續傳統祭儀及習俗呢？長老表示，自己在民國九十二年通過族語認證，擔任族語教師，將傳統文化編入母語教材，與所有族語老師共同努力推動傳承，讓文化不至於流失。
南山部落，為宜蘭縣與台中縣界的村落，海拔約1200公尺，位於蘭陽溪上游左岸，行政區分屬宜蘭縣大同鄉南山村，泰雅族語「Pyanan」，意思是祖先曾經來過的地方。
在南山村，受訪的是泰雅族耆老陳仁義，由擔任牧師的陳和平進行母語翻譯。李順民老師先說明此行拍攝的目的後，耆老開始述說泰雅族當初遷徙的過程及範圍，也提到部落的傳說，是關於泰雅族三兄弟翻山越嶺來到思源埡口後分開，各自開創一番天地的故事。擅長狩獵的陳耆老，嚴肅的告知狩獵的種種禁忌，說明獵場是有依部落及家族畫分，領域觀念強，需彼此尊重，只是現在狩獵後的儀式已淡。南山部落過去栽種的農作物一直在改變，直到三十幾年前開始進行整地，現已成為高冷蔬菜種植特區，因產業發展，族人在此長久定居，居住約280戶，人口約900人左右。然因產業的改變，傳統保留採因地制宜，如守護櫻花鉤吻鮭的護溪方式，會用泰雅族傳統祭儀。
最後，請李順民老師贈與結緣品，大家一起合影後，進行簡單的南山部落參觀。原定前往四季部落的耆老訪談，因約定的頭目家中有變故而取消，提前結束這一天的訪談活動。
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| ▲梨山陳列館建築。 |
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| ▲泰雅族張有文導覽員為師長進行館內中橫開發歷史導覽解說。 |
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| ▲師長與張有文導覽員合影。 |
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| ▲環山部落社區發展協會宋韋恩理事長為通識中心副教授李順民介紹部落。 |
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| ▲3000公尺山岳環繞的環山部落。 |
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| ▲環山部落耆老訪談進行中。 |
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| ▲南山部落的禮拜堂內進行耆老訪談。 |
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| ▲師長與陳仁義耆老、翻譯陳和平牧師合影。 |
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| ▲工作團隊在南山國小前合照。 |
